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第427章 圣人之辩道在何方（第2页）

“请陛下放心！”关羽抚髯点头，义不容辞。

“那么……”始皇帝的目光，最终落在了孔子和韩非子的身上，“两位，谁先来，为这场大争之世，开个头？”

此言一出，孔子和韩非子，这两位在历史上分属不同时代，思想上更有诸多分歧的圣人，对视了一眼。

他们的眼中，没有了往日的隔阂，只剩下一种源于“道”的骄傲，和一种当仁不让的竞争之意。

“陛下，学生以为，当以‘法’为始！”

韩非子向前一步，对着始皇帝躬身行礼，声音铿锵有力。

“乱世需用重典！如今我华夏正值危急存亡之秋，内有薪火之种亟待复苏，外有强敌虎视眈眈。若无严苛之法度，不足以凝聚人心，不足以震慑宵小，不足以规划全局！”

“故，当以‘法’为骨，立下规矩，划定方圆。先定下这片天地的秩序，而后，方能谈其他。”

他的话，逻辑清晰，切中要害。

在场的蒙恬、王翦等大秦将士，都深以为然地点了点头。

他们一生都生活在秦法的严明秩序之下，深知“法”的重要性。

然而，孔子却摇了摇头。

“韩非先生此言，差矣。”

他同样上前一步，对着始皇帝行了一礼，声音温和，却带着不容辩驳的力量。

“法者，治标不治本。可以禁人为恶，却不能导人向善。”

“若徒有严法，而无仁心，民畏死而无耻，虽能一时安定，却如沙上筑塔，根基不稳。一旦法度稍有松懈，则人心之恶，将百倍反噬。”

“故，学生以为，当以‘仁’为始！”

“‘仁’者，爱人也。乃人心之根本，道德之源泉。当先以‘仁爱’之心，教化万民，唤醒其内心的良知与羞耻。让每个人，都从心底里，认同我们共同的‘道’。”

“如此，方能建立一个真正万众一心，坚不可摧的华夏。”

“所谓‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’。正是此理！”

孔子引经据典，将儒家的核心思想，阐述得淋漓尽致。

他身后的佛陀，也双手合十，微微点头，表示赞同。佛家的“慈悲”，与儒家的“仁爱”，在根本上，有异曲同工之妙。

一场围绕着“先用法，还是先用仁”的巅峰辩论，就在这神话擂台之上，当着全球百亿观众的面，正式展开。

【全球直播间】

“我的天……他们在干什么？世界末日要来了，他们竟然在开辩论会？”

“法家？儒家？这都是什么东西？听起来好复杂。”

“我听懂了！那个叫韩非子的，主张严刑峻法，先建立秩序。那个叫孔子的，主张道德教化，先凝聚人心。是这个意思吧？”

“好像是……这两种治国理念，在我们西方历史上，也一直有争论。”

“太不可思议了！别的文明打架，都是比谁的神力更强，谁的武器更厉害。华夏人打架，竟然是在辩论治国方略？”

“这已经不是战斗了，这是在……上课啊！一场关于文明如何建立的公开课！”

“虽然很荒谬，但我为什么……有点想听下去了？”

西方的观众们，从最初的嘲笑和不解，慢慢地，竟然有一部分人，被这场高层次的思想交锋所吸引了。

他们发现，自己正在免费旁听一场，可能比他们国家最顶尖大学的哲学课，还要深刻的辩论。

而华夏的直播间，早已彻底“炸锅”。

“来了来了！儒法之争！千古难题啊！”

“我站法家！特殊时期就得用雷霆手段！先用法把框架搭起来，不然人心散了，队伍不好带啊！”