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第四十五章 超越时代的人（第2页）

二，客观来看，不谈个人看法，A还是A，还是那个彪形大汉，只不过换了一段记忆和一套思想，就像一个人变痴呆了，虽一切都变，但他还是他，没什么可质疑的。

三，现实里，难说清。若彪形大汉是个落魄人，欠了别人几十万，而大家闺秀却家中大富。那么当债主来到他面前，管你记忆怎么变，依然钞票拿来。而如果是大家闺秀的母亲，知道A有着自己女儿的记忆，一旦身份确认，相信大汉依然会成为良母的宝贝女儿。

这三个解释回答得并不完美，但事情的关键并不在这，重点在于，当考虑到第三个答案的时候，李书第发现，自己给出的情景，在现实里似乎是存在的。

第三个答案里B早就死了，而A在某种情况下突然有了B的记忆，然后B的父母便相信那个彪形大汉就是自己的女儿。

这情节看上去似曾相识，是什么？

他想了好久，才发现这就是许多故事里的借尸还魂！

因为换了记忆后的A内在全都变成了B，所以B的父母相信是B的魂儿附在了A的身上。

他突然发现，更改记忆与借尸还魂，看似毫无关联的两件事，竟然在同一个情景下显得如此统一！

天生的敏锐让他注意到，这两件事之所以统一，是因为在这个情景里，更换的记忆，被当成了我们口中的灵魂，也就是魂魄。

于是，他考虑到了第一个关键的问题，记忆与所谓的魂魄，是否对等？

他又查了与灵魂相关的资料。

灵魂的概念发展与宗教关系很大，现在我们大部分人口中的灵魂，其实是指某些宗教、哲学所认为的，可以独存于肉体死亡以后的不朽的精神实体。

简单来说，所谓的灵魂是指你的精神方面的一切，它与肉体一起组成了你。

而现在李书第知道，记忆是思维与智慧的本源，可以说，它是一个人精神方面的根本。那么记忆决定精神，似乎可以说得通。

而灵魂又是指精神方面的一切，那么，是不是说，记忆就是灵魂的根本？

难道，记忆就是灵魂？

李书第感觉有些发懵，他脑子还有些乱，但却感觉自己似乎在无意间发现了什么不得了的东西。面前这个问题就像一个线头，线头之后，似乎是一些巨大的秘密，可以颠覆人们认知的秘密！

他这么想是有一定理由的，如果记忆就是所谓的灵魂，那么顺着这条线，还可以推出更多的东西！

我们知道，因为某些原因，古人在转述一些事实的时候，会故意蒙上一层纱，让说法晦涩难懂，使事情变得神秘。而这层纱会增加后人对整个说法的理解难度。

但一旦揭开那些神秘的表象，你会发现，他们的许多说法其实有理有据，有着非常科学的内在。

比如我们常听的一些传统谚语，如“桑枣杜梨槐，不进阴阳宅”、“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”等，面上就是蒙着风水与气运的纱。

但其实真相是，桑枣杜梨槐这几种树做了房梁和柱子会吸引虫，且水多易裂。不能用作建筑材料，

“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”，看起来颇有讲究，“桑”取“丧”，柳不结果，寓意无后，鬼拍手是杨树，阴木聚阴，更是不好。

但事实上桑树叶大，长大后遮阳招虫，不宜屋前种。而槐树有刺，长高后有风会扒瓦。杨树枝繁叶茂，风吹噼啪响，故叫鬼拍手。

可以看到，面纱之后，是科学的内在和前人的经验。

还有有名的“鬼吹灯”，表面说法为盗墓者须在墓室西北角点烛，烛燃，则室内无鬼，或对方同意你取物，可安心拿宝贝，多磕几个头就行。

烛媳，又或蜡烛根本点不燃，就是墓主不善，得立即出去，慢了那鬼就会把你身上的三盏灯吹掉，灯一灭，你的小命就丢了。

咋看之下神秘至极，跟鬼故事似的。但这说法也一直为人遵守，里面没有一定的道理，怎么会一直流传呢？

所以如你我所知，有人揭去了那层纱，整理出了科学的解释。

说是墓室藏于地下，空间封闭，空气流通有问题。若进入墓室后不点蜡烛，就无法知道室内是否还有氧气，很容易前进后窒息死亡。而如果点了蜡烛，那么有没有氧气一目了然，自然很少中招了。

我们看得到，鬼吹灯是幌子，是一个浓墨勾勒的外套，而其核心，是对氧气的有无进行试探。

那最初发现这些事情的人，为什么不直接把原理说明，而是用这种披着纱的奇怪方式把这些宝贵的经验传下去呢？

应该不是不知道原理，如果只是根据经验作出总结，那么在传递的时候，就不会套上这样一个浓艳的外套，当然，也可能这个外套本身就是发现者的猜测，但可能性极小。

传授经验需要说出足够的理由，而这种猜测显然难以说服人。

那么，既然知道原理，发现者为什么在说的时候会添上一层纱呢？