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第220章 教育（第2页）

张生摇了摇头。“夫子，圣人之言很少有关于农桑的。而科举。。。”

“你们想说科举不考农桑？”

大部分人都赞同的点了点头。可顾嘉月却有不一样的看法。

“你们错了。孟子向齐宣王勾画出仁政王道的蓝图，提到“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

“前朝开国皇帝在《帝范》的“务农篇”中提到“夫食为人天，农为政本。。。。。”

“姜公在《太公六韬》中虽未专门详细论述务农，但提到“民化而从政，是以天无为而成事，民无与而自富，此圣人之德也。”

“这些圣人的观点和言论虽然不是专门系统的务农文章，但都体现了他们对农业的重视以及对如何发展农业的思考和主张。”

“好，然后我们再回到你们认为我在故意折磨你们这个话题。”

顾嘉月拿出课本。“你们将书本翻到一百八十五页，这里有一道经义题。”

《大学》有云：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”《诗经?七月》详细描绘了古代民众一年四季农桑劳作的场景，如“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”。《周礼》中亦设有诸多官职以司农桑之事，如“遂人，掌邦之野，以土地之图经田野，造县鄙形体之法。以岁时稽其人民，而授之田野，简其兵器，教之稼穑”。

请依据经典，阐述农桑为何被视为国家之根本。分析农桑生产在古代社会经济结构中的地位，以及其对国家稳定、人口繁衍、财政收入等方面所起到的关键作用。

“这是建元十二年的院试经义题，距今也不过三年有余罢了。”

“再看第一百九十页、两百零三页。这里面的题目都是历年科举考试的原题，里面都有关于农桑的发问。如此，你们还觉得农桑不重要吗？还觉得只用每天关着门，背诵一些知乎者也吗？”

江怀瑾终于地下昂着的头颅。

他此刻内心十分的煎熬，一边觉得顾嘉月说得有道理，一边又还想坚定自己的看法。

傅文翰起身还想说什么，顾嘉月招手制止了他。“好了，我知道你们有自己的思想，有自己的坚持。我并未要求你们一定要接受我的所思所想。但我希望你们能静下心来思考我今天所说的话。你们为什么读书？为什么想要当官？假如你们当了官能为大乾做些什么？”

顾嘉月的三联问让所有人忍不住开始深思。

“我这里有一道题目，你们将其记好，有空的时候慢慢思考，等离开桃花村的时候再交给我。”

“《论语》有云：“学而优则仕。”又言：“己欲立而立人，己欲达而达人。”所以我要求你们以读书、做官、老百姓为论，试据此二语，阐发读书为学与入仕为官之关联，以及为官者当如何以所学施于百姓，以成兼济天下之功。要求将这次的农忙加入其中，且引经据典，剖析精当，论说详实，以明儒家经义于治国理政、民生关怀之大义。”

所有学子的脸色一僵，连忙掏出纸张，将顾嘉月刚刚说的题目写于纸上。

顾嘉月也没有继续为难他们。说得再多，都没有亲自去尝试过后让人记忆深刻。

见大家记录好题目，今日的课程正式开始。

【五一假期结束啦，姐妹们节后第一天回来上班还习惯吗？再坚持坚持，月底又放端午啦。】