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双调凌波仙（第1页）

〔双调〕凌波仙

钟嗣成

灯前抚剑听鸡声①，月下吹箫引凤鸣②。功名两字原无命，学神仙又不成，叹吴侬③何处归耕?日月闲中过，风波梦里惊，造物无情。

①灯前抚剑听鸡声：化用了“闻鸡起舞”的典故。《晋书·祖逖传》刘琨和祖逖常常相互勉励振作，力图恢复中原。所以听到鸡鸣即起而舞剑，后人以闻鸡起舞比喻志士及时奋发建功立业。

②月下吹箫引凤鸣：化用了萧史、弄玉的典故：萧史善吹箫，能以箫作鸾凤之音，秦穆公之女弄玉也善吹箫，穆公就将她嫁给萧史，并筑凤台给他们居住，数年后，萧史乘龙、弄玉乘凤一同升天而去（见《列仙传》）。

③吴侬：是自我的称谓。据《通俗编·称谓》云“吴侬自称我侬，指他人亦曰渠侬、他侬、个侬。因此吴侬为吴人代称。嗣成久居苏杭，故以吴侬自称。

这首曲子是这种对自身遭际命运的慨叹，同时也是元代知识分子有志难伸、怀才不遇的痛苦内心的真实写照。

曲子前四句“灯前抚剑听鸡声，月下吹箫引凤鸣。功名两字原无命，学神仙又不成”，连用两个典故和对举相关的手法，淋漓尽致地表述了作者的理想、抱负、希望以及企求的毁灭。其中第一和第三句对举，第二和第四句对举，即一、三两句相关，二、四两句相连。第一句用了“闻鸡起舞”的典故；第二句用的是萧史、弄玉的典故。意思是说，作者曾经也像刘琨、祖逖一样踌躇满志，前闻鸡舞剑，发愤以求报效国家，然而却功名未立一事无成；也曾效仿萧史月下吹箫，期望携着弄玉般的女子羽化登仙，然而，想要如神仙般自由逍遥只不过是一场空虚的梦。

既然报国无门，学仙不成，那就归耕田园吧。然而接下来“叹吴侬何处归耕”一句，以一个问句将作者的感情推向了**。奈何连个归隐的处所也无地可寻。“日月闲中过，风波梦里惊，造物无情”。归耕无处，无计可施，百般无奈之下只好在悠闲中打发日子，但是还得时时提防突然人生中的风波，以致常常从梦中惊醒。“日月闲中过，风波梦里惊”在这一“闲”、一“惊”这种的对比反差中，使人倍觉“闲”的可怕和“惊”的可怵。最后“造物无情”一句，戛然作结，点明“造物主”对百姓是何等的残酷无情，表达了作者对残暴的统治者的愤恨。